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Bonjour Sophie,

Merci pour ta lecture très minutieuse de mon texte.

Je reviens sur les quelques points de désaccord :

 

-<i> il faut contextualiser</i> : je voudrais te demander si tu penses que les enfants qui tombent sur ce livre contextualisent beaucoup, de même qu’une bonne partie des adultes qui leur servent de parents

– Hilaire Belloc (je n’omets pas son nom de famille car je ne suis pas intime avec cet homme) aime la <i>satire</i>, il est vra

Bonjour Sophie,

Merci pour ta lecture très minutieuse de mon texte.

Je reviens sur les quelques points de désaccord :

 

-<i> il faut contextualiser</i> : je voudrais te demander si tu penses que les enfants qui tombent sur ce livre contextualisent beaucoup, de même qu’une bonne partie des adultes qui leur servent de parents

– Hilaire Belloc (je n’omets pas son nom de famille car je ne suis pas intime avec cet homme) aime la <i>satire</i>, il est vrai, mais un peu plus loin sur la page Wikipedia que tu as consultée il est dit également que c’était un « militant catholique opiniâtre », ce qui laisse supposer un certain attachement aux valeurs morales prônées par sa religion

<i>- Ces histoires ne sont pas censées être lues au premier degré</i> : je me réserve une certaine liberté d’écriture, c’est pourquoi je n’ai pas surligné au stabilo avec des warnings autour que ce livre a des prétentions parodiques mais que cet humour et ce second degré ne marche pas pour qui se préoccupe de l’image de l’enfant, de l’éducation, de l’autorité et des conséquences de certaines normes sur l’enfant. C’est la question à laquelle j’ai consacré une partie de mon texte, je ne vais donc pas y revenir.

<i>- Parler de « violence inouïe » est exagéré</i>  : la violence à laquelle je fais référence est celle dont se croit permis l’auteur en atténuant par le biais d’un humour qui l’arrange les sévices, les maltraitances, la mort des enfants, autant de formes répandues de la violence commise à l’encontre des enfants. Ce livre ne poserait aucun problème si tout ça appartenait à une époque révolue. Sauf qu’il n’en est rien, que c’est toujours la norme et que les formes extrêmes que prend cette violence suscite l’émotion d’une société encore largement hypocrite. La représentation de la mort d’un enfant n’est pas anodine. Ici on joue avec le plaisir qui doit prévaloir chez le lecteur par le spectacle de la mort, le sujet est ici un enfant et sa mise à mort ne fait l’objet d’aucun traitement spécifique. De même, battre quasi gratuitement un enfant, est-on bien sûr d’avoir soupesé les enjeux d’un tel acte et de sa mise en spectacle ?

 

Je ne suis pas certain que plaider le gentil anachronisme aide à débusquer la VEO et à la combattre.

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Suite et fin;)

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Toujours suite album Philibert

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Bonjour Sophie, oui, je confirme que l’idée était celle d’un article signé.

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Bonjour Sophie, et merci !

 

Ah oui, ça serait super intéressant de commencer par ça, moi aussi j’ai réfléchi à des actions de ce genre de mon côté! Par contre je suis à Marseille, c’est un peu loin pour se voir, mais ça ne nous empêche pas de réfléchir ensemble à des contenus, des affiches à produire, des pochoirs à taguer, et pourquoi pas mobiliser des gens de notre côté pour mener une action simultanée, mais à distance, chacune dans notre ville, et commu

Bonjour Sophie, et merci !

 

Ah oui, ça serait super intéressant de commencer par ça, moi aussi j’ai réfléchi à des actions de ce genre de mon côté! Par contre je suis à Marseille, c’est un peu loin pour se voir, mais ça ne nous empêche pas de réfléchir ensemble à des contenus, des affiches à produire, des pochoirs à taguer, et pourquoi pas mobiliser des gens de notre côté pour mener une action simultanée, mais à distance, chacune dans notre ville, et communiquer là-dessus ensuite!

Ensuite, je comprends mieux le fonctionnement avec ce que tu me décris. Quelque part je suis rassurée que la présidence n’ait qu’un rôle administratif, car j’ai toujours peur que les systèmes de gouvernance pyramidaux ne représentent les schémas familiaux de pouvoir…

 

 

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Un article sur la distinction à faire entre bienveillance et bientraitance, une réflexion sur l’éthique du parent, la non incompatibilité de la bienveillance et de la violence.

https://apprendreaeduquer.fr/education-bienveillance-bientraitance/

Cdt

Annabelle

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Oui, je comprends.

Titre définitif : « Philibert », un classique jeunesse moulé dans la VEO

• Cette réponse a été modifiée le il y a 4 années et 8 mois par Anonyme (ancien·ne adhérent·e).
• Cette réponse a été modifiée le il y a 4 années et 8 mois par Anonyme (ancien·ne adhérent·e).

[Anonyme (ancien·ne adhérent·e)]

Voici le titre de l’article :

« Philibert », un classique jeunesse acquis aux VEO

[Anonyme (ancien·ne adhérent·e)]

Bonjour Cathy, merci pour ta réponse et pour tous les éléments dont elle fait état.

Je n’ai pas encore tranché la question de la stratégie. Sans doute se focaliser sur un seul bouquin n’a pas beaucoup de sens. Se mettre sous l’aile de la loi, et de son autoritarisme, a probablement peu d’intérêt quand ce que l’on veut faire évoluer c’est le regard sur l’enfance, quand on veut toucher les consciences. Une démarche de sensibilisation paraît préférable.

Si l’on doit c

Bonjour Cathy, merci pour ta réponse et pour tous les éléments dont elle fait état.

Je n’ai pas encore tranché la question de la stratégie. Sans doute se focaliser sur un seul bouquin n’a pas beaucoup de sens. Se mettre sous l’aile de la loi, et de son autoritarisme, a probablement peu d’intérêt quand ce que l’on veut faire évoluer c’est le regard sur l’enfance, quand on veut toucher les consciences. Une démarche de sensibilisation paraît préférable.

Si l’on doit combattre uniquement au niveau des institutions j’admets que ce combat sonne creux.

 

En ce qui concerne l’article, je pense qu’il peut être publié en l’état. Peut-être accompagné de l’histoire de Franck Hyde, qui fait partie des histoires regroupées dans « Philibert » et qui illustre très bien mon propos. Je joins les images en PJ.

Je souhaite signer sous pseudonyme, en l’occurrence Baptiste Lehouelleur.

 

Amitiés

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