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Hello,
Anne-Claire, Catherine, cela fait longtemps que l’on parle de faire une trame commune pour une présentation de la violence éducative ordinaire spécifique au discours de l’OVEO. Je serais motivée pour en faire une mise en page un peu « chartée » que l’on pourrait mettre à disposition dans nos documents. Si vous avez un contenu, je veux bien faire partie d’une petit groupe de travail là -dessus.
Sophie
Tu as probablement oublié de mettre un titre ou de choisir la rubrique pour ton sujet (liste déroulante sous le champ texte)
Bonjour Annabelle,puis-je donner mon avis sans lire l’article ?
Pour moi, « bienveillance », que j’essaye de ne plus utiliser car tant galvaudé, signifiait quand j’étais toute jeune maman : « regarder avec des yeux qui voit le bien ». Je le comprenais comme la démarche de ne pas accorder de mauvaises intentions aux comportement de mes enfants, ce qui impliquait de répondre avec écoute et compréhension.
Je n’y vois donc pas de rapport nécessairement hiérarchique (ou alors tBonjour,Échanger par écrit est parfois source de malentendu, notamment sur nos intentions. Loin de moi l’idée de considérer que ce livre « ne fait pas de mal ».
je pense comme toi, Julien, qu’il n’a pas à être en bibliothèque.Ce que je relevais principalement de ton texte et que je n’ai pas réussi à exprimer la première fois, est l’impression de non-distinction entre la critique du livre (et de l’intention de l’auteur) et la critique de trouver ce livre en bibliothÃ
Bonjour,J’ai compris comme ACR que le rôle du groupe de coordination était de fluidifier et statuer sur les échanges qui avaient lieu sur le forum, pas d’en avoir en parallèle dont le forum ne serait pas informé en amont. Il me semble d’ailleurs qu’un des pré-requis pour en faire partie était de lire régulièrement les échanges et d’y participer.
Je ne blâme personne, il me semble qu’il faut « juste » accepter que l’OVEO ne peut pas êtr
Hello,Je n’ai pas le temps d’écouter ou lire tous les articles et podcasts proposés ici, désolée de ne pas participer à ce débat. (J’ai juste écouté le dernier lien que tu as envoyé Cahty, mais ça ne m’a pas fait le même effet que toi – enfin, je n’ai pas eu l’impression d’y entendre une réflexion nouvelle)
Par contre je suis rapidement allée voir la liste bibliographique sur laquelle tu as fait des ajouts (Cahty, toujo
Merci Julien pour toutes ces images.Voici mes remarques sur ton article.
Je suis plus nuancée que toi dans la critique de cet ouvrage du fait qu’il est indispensable de le contextualiser (tu écris « 1907 »). Je trouve très intéressant de pointer comme tu le fais que c’est parce qu’il est alors totalement admis de punir et frapper les enfants que c’est un trait que l’on peut accentuer pour le rendre démesuré. Je suis aussi d’accord que la « moral
Coucou,Je n’ai aucune idée qui me vient spontanément pour suggérer un support existant.
Je pense aux dessins de https://bougribouillons.fr (qu’elle a depuis décliné en affiches et livrets, cette enseignante les connaît peut-être déjà mais on peut toujours rappeler que ça existe). Ce sont plus des pistes pour écouter/voir/comprendre (ce qui a, il me semble, pour conséquence inévitable de réduire lHello,Pour moi, le texte de Julien (que j’ai uniquement survolé pour le moment) est plutôt un article signé (si d’autres souhaitent y contribuer et élargir le propos, il peut devenir un article « de l’OVEO ») qui pourrait apparaître dans la partie « Transmission de la  VEO dans la culture populaire« , OU une critique de livre, OU une lettre ouverte